Путешествие по святым местам Семеновского края с kp.ru

В Семеновском районе Нижегородской области есть места эти святые, намоленные, таинственные. Со своими легендами, завесу над которыми частично приоткрыл наш земляк Мельников-Печерский в своем романе «В лесах». Это старинные места старообрядчества, куда стекались сторонники традиционной веры со всей Руси. Сейчас многие тамошние закрытые от глаз уголки считаются святыми и, как говорят знающие люди, приносят исцеление и исполнение светлых желаний.

Выпьешь воду – излечишься от болезней

Первое чудесное место Семеновского района, о котором говорят местные жители, - это святой источник, который является памятником регионального значения начала 18-го века.

Источник расположен на месте бывшего старообрядческого Осинковского монастыря, который возник в начале 17-го века, на 65-ом километре от Нижнего Новгорода, в Семеновском направлении (деревня Елфимово).

В то время в леса пришли старцы и построили здесь кельи, вокруг которых и вырос целый монастырь.

Осинковский Скит был разрушен, и в речке Елховка, или как ее еще называют Килейная, раньше находили остатки камня, известки. Люди говорили, что это и есть остатки старинных келей. «Здесь Русь сысстари на чистоте стоит,- какова была при прадедах, такова хранится до наших дней. Добрая сторона, хоть и смотрит сердито на чужанина», - так пишет про эти места наш земляк Мельников-Печерский.

В Скиту обучались дети и богатых купцов

Семеновский лес был описан многими историками и писателями. Всех привлекала красота края и история его раскольничества: именно сюда, в глухие семеновский леса, убегали от гонений старообрядцы.

Есть в Семеновских лесах еще одно святое место, расположенное на месте бывшего Комаровского скита.

Комаровский скит - один из старейших и крупнейших на Керженце, место действия романа Мельникова-Печерского «В лесах».

В домашнем хозяйстве царил мужчина

В 1826 году в Комаровском Скиту находилось 26 обителей, а в 1853 – 12 обителей, три часовни и 2 молельни. В каждую обитель входило 100 небольших домиков, одновременно в них проживало 500 иноков и 500 послушников.

Обыкновенно пять-шесть больших бревенчатых изб на высоких подклетах ставились одна вплоть к другой, либо отделенные одни от других тесовыми холодными сенями. Строены под одну кровлю, соединялись меж собой сенями и крытыми переходами. Такое строенье называлось «стаей» и напоминало допетровские городские хоромы зажиточных людей.

В домашнем хозяйстве тогда всем заправлял мужчина: ключи от всех комнат и сундуков часто хранились в семье только у самого старшего.

В Комаровском скиту проживали не только иноки, но здесь же располагались и сиротские дома. «Сиротами» называли не принадлежавших к общине скитских поселенцев, живущих отдельно и кормящихся от собственных средств, но в период работы Нижегородской ярмарки собиравших в Нижнем пожертвования на скит от купцов-старообрядцев.

Скит подвергся разорению при Питириме, но после указа 1762 г. был быстро восстановлен. В XVIII в. в скиту была построена обитель Бояркина, которая была основана княжной Болховской и сначала заселялась женщинами знатных родов. До 50-х годов XIX в. в часовне обители сохранялась как святыня Александровская лента с орденским крестом, принадлежавшая Лопухину - дяде основательницы обители.

Любопытно, что и знатные состоятельные нижегородцы отправляли своих дочек на обучение в Комаровской скит. Здесь их обучали вышиванию, грамоте, пение по крюковым нотам. Так пели в старообрядческих церквях – в молитвах стояли нотные значки, означающие длительность и тональность звука.

Места и надгробие несут исцеление

Наибольшую известность Комаровский скит приобретает во второй половине 19-го века, когда в нем селится старшая, или первая, Манефа, князь Потемкин и известный начетчик, старообрядчий писатель, участвующий в Соборе 1779 года Ионн Курносый.

Матушка Манефа умерла в 1816 году, ее мощи были призваны преподобными. А место считается святым. Надгробие с этими словами был сооружен стараниями московского купца первой Гильдии Филиппа Касаткина в июне 1818 года.

Из святых мест сохранилась могила настоятельницы Манефиной обители, матушки Манефы, правившей скитом в середине 19 века. Кстати, в это же время здесь жил и Игнатий Потемкин, родственник князя Потемкина.

Если приложиться лбом к могиле в области живота и попросить матушку, она принесет исцеление и поможет вам в вашем горе.

Старообрядцы ходят сюда молиться. Да и при жизни к первой Манефе ходило много странников – она исцеляла их и давала совету правильной жизни. Только благодаря меценатам из числа семеновских старообрядцев удалось восстановить и облагородить могилу Манефы. Сейчас это единственная подобная старообрядческая могила во всей России. Всего в Комаровском скиту работало три Манефы, их собирательный образ лег в основу матушки Манефы, героини романа «В Лесах». Сохранилась могила самой известной, первой Манефы, считающейся сейчас преподобной.

Есть в Скиту еще несколько святых мест, к которым тянутся паломники со всей Нижегородской области. Рядом с могилой Манефы ранее располагалась часовня. Сейчас эскиз старой часовни уже отдан в работу: деньги опять же дали старообрядцы-благотворители. За металлической оградой с калиткой находится надмогильный камень с трудноразличимыми надписями, покрытый художественной резьбой, окруженный бетонной площадкой. С восточной стороны могилы возвышается деревянный крест. На южной стороне, в лесу - скитское кладбище.

В восточной стороне комплекса, в 60-ти метрах от ручья, среди старых деревьев - ветхий деревянный крест, оставшийся от гробницы Ионы Курносого. Паломники особо почитают могилы Ионы Курносого и первой матушки Манефы.

Последний старообрядец всю жизнь носит бороду и ремень

Но это все история тех дней, а нам удалось пообщаться с настоящим старцем, который единственный в близлежащих деревнях чтит все уставы своей веры.

Последний классический старообрядец - это колоритный мужчина: высокий, с седой бородой до пояса, очень общительный и образованный, начитанный.

Родился Авдей Маслов в близлежащей деревне и прожил здесь всю жизнь: его мать молодой девушкой была отдана на 3 года на воспитание в Комаровский скит. Она и рассказала ему все о жизни Скита.

- На большие праздники, например на Рождество, после молитв, они ездили по деревням и славили Христа, собирая подаяния, - рассказывает Авдей Васильевич. - А сейчас в деревне большинство староверов, но полностью обрядов не соблюдают, например, все бороду бреют, а раньше бритому христианину священник руку свою не даст поцеловать, да и к причащению не допустит. Эти традиции в нашей церкви сохранились до сих пор. Ну и, конечно, нельзя пить, курить и ругаться нечестивыми словами.

Детей на брак Авдей Маслов не благословил, так как они вышли замуж и женились на никонианцах. Да и внуки его относятся к новой вере.

- Не будет меня – и уйдет последний человек, представляющий здесь классических старообрядцев. Да и за местами святыми кому ухаживать? – сетует наш собеседник.

...Если вам удастся побывать в Семеновском районе - вы наверняка отметите, что места необыкновенно красивые по природе, мистические по своим тайнам, своей древней истории, намоленные. Многим здесь легко, радостно на душе, а некоторым даже приходит исцеление от болезни или просветление – эти места сами подсказывают ответы на мучающие вас жизненные вопросы.